የጃፓን የአትክልት ስፍራ (ክፍል 2)

2024 ደራሲ ደራሲ: Sebastian Paterson | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 13:47

የጃፓን የአትክልት ስፍራ-ክፍል 1 ፣ ክፍል 2 ፣ ክፍል 3 ፣ ክፍል 4 ፡፡

• የጃፓን የአትክልት አካላት
• ጥንቅር መርሆዎች
• ቦታ እና ጊዜ

የጃፓን የአትክልት አካላት

በጃፓን ባህል ውስጥ የአትክልት ስራ ከካሊግራፊ እና ከቀለም ስዕል ፣ ከስዕል እና ከህንፃ ስነ-ጥበባት ጋር ተመሳሳይ እና ተያያዥነት ያለው ከፍተኛ ጥበብ ነው ፡፡ በጃፓን የአትክልት ስፍራ መሃከል ውስጥ የአትክልት ስፍራው በሙሉ በግልጽ ከሚታይባቸው መስኮቶች ውስጥ አንድ ቤት አለ ፣ ይህም የቤቱ ውስጣዊ ቀጣይ ነው ፣ የቤቱ ውስጣዊ ቦታ በተስማሚ ሁኔታ ወደ የአትክልት ስፍራው ሲዋሃድ በቤቱ ዙሪያ ፡፡

ከሌሎች የሕንፃ ሕንፃዎች በተጨማሪ የሚከተሉት አካላት ብዙውን ጊዜ በጃፓን የአትክልት ስፍራ ላይ ይገኛሉ ፡፡

• ውሃ, እውነተኛ ወይም ምሳሌያዊ;
• ድንጋዮች ወይም የድንጋይ ቡድኖች;
• የድንጋይ ፋኖስ;
• ሻይ ቤት ወይም ድንኳን;
• በባህሪያዊ ዘይቤ የተሠራ አጥር ፣ አጥር ወይም ግድግዳ;
• ወደ ደሴት ወይም ከጅረት ማዶ ድልድይ;
• የድንጋይ መንገድ;
• የድንጋይ የአትክልት ስፍራ;
• ግብ;
• የቡዳ ወይም የቅርፃ ቅርጽ ምስል የቡዳ ፡፡

በጃፓን የአትክልት ስፍራ ውስጥ እያንዳንዱ የተዘረዘሩት ንጥረ ነገሮች ልዩ ተምሳሌታዊ ትርጉም ያላቸው ሲሆን ከሌሎች ጥልቅ ፍልስፍናዊ ፍችዎች ከሚሞሉ ሌሎች አካላት ጋር ይጣጣማሉ ፡፡ የቻይና እና የጃፓን ፍልስፍናዎች አንድ ሰው የአለምን ሁለንተናዊ ቅኝቶች እስከሚያውቅ ድረስ ራሱን በመክፈት ህይወቱን የበለጠ በተሟላ ሁኔታ እንደሚኖር ይናገራሉ ፡፡ በጃፓን የአትክልት ስፍራ ውስጥ አንድ ሰው በቡድሂዝም ውስጥ በተተገበረው የማሰላሰል ሂደት ውስጥ የሚገኘውን የመረጋጋት እና የመረጋጋት ሁኔታ ያዳምጣል ፡፡ ሁሉም የጃፓን የአትክልት ስፍራዎች ፣ ድምጾቹ ፣ ቀለሞች እና አወቃቀሮች በጥንቃቄ እና በጥንቃቄ ወደ አንድ ጥንቅር ተደምረው አንድ ሰው ይህን የመግባባት ስዕል በእይታ ብቻ ሳይሆን በችሎቱ እገዛ እንዲስበው በዓላማው ሁሉንም የአመለካከት አካላት ይነካል ፡፡, ማሽተት እና መንካት.

አንድ የጃፓን የአትክልት ስፍራ ሰው ሰራሽ ኮረብታዎችን ፣ ተራራዎችን እና ሜዳዎችን ፣ waterfቴዎችን ፣ ሀይቆችን ፣ መንገዶችን እና ጅረቶችን በመገንባት ሰፋ ያለ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥን በትንሽነት ማስመሰል ይችላል ፡፡ በጃፓን የአትክልት ስፍራ ጥንቅር ውስጥ የአትክልቱን የተለያዩ አመለካከቶች እና ከእያንዳንዳቸው እነዚህ ነጥቦች ምን እንደሚታዩ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ከአትክልቱ ስፍራ ውጭ ለሚገኙ እና እንደ ዳራ ፣ እንደ ኮረብታ ወይም እንደ የዛፍ ቡድኖች ያሉ የአትክልት ስፍራን የሚያምር ጥንቅር አካላት የሚያገለግሉ እንደ ተራራ ፣ ኮረብታ ወይም የዛፍ ስብስቦች ያሉ ታላላቅ ጠቀሜታዎች ተያይዘዋል ፡፡ የአትክልቱን ስፍራ ድንበሮች በእይታ ለማስፋት ያስችልዎታል። ይህ የቦታ አንድነትን ከግምት ውስጥ ያስገባ መርህ ‹ሻክኪ› ተብሎ ይጠራል ፣ እሱም ‹ተበዳሪው መልክዓ ምድር› ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ፡፡

ጥንቅር መርሆዎች

የሳኩቴይ-ኪ የመጀመሪያው እና ዋነኛው መርህ-

እንደ መሬቱ ቦታ እና እንደ የውሃው ገጽታ አወቃቀር ተፈጥሮ እያንዳንዱን የአትክልት ቦታ በመለየት ተፈጥሮን እንዴት እንደሚያሳዩ በማስታወስ ጣዕሙን ማስጌጥ አለብዎት ፡፡

የጃፓን የጓሮ አትክልት ሁኔታን ሲያደራጁ የሚከተሉት አራት መርሆዎች-

• "Shotoku no sansui" ("የተፈጥሮ ተራራ ወንዝ") - በተፈጥሮው ተፈጥሮ ውስጥ መፈጠር አለበት;
• Kehan no shitagau (የሐይቁን ዳርቻ መስመር ይከተሉ) - በጣቢያው መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ መሠረት የታቀደ መሆን አለበት ፡፡
• "እንደዚህ አይነት" ("መደበኛ ያልሆነ የቁጥር እሴቶች") - ጥንቅር ባልተመጣጠኑ አካላት የተዋቀረ መሆን አለበት ፡፡
• "ፉዚ" ("የነፋሱ ስሜት") - አንድ ሰው አካባቢውን ማቀፍ እና መገመት አለበት።

የጃፓን የአትክልት ስፍራ መንፈስን ለማስተላለፍ አንድ ሰው ሲፈጥር ሊገለው የሚገባው ተፈጥሮ ተፈጥሮ መሆኑን ማስታወስ ይኖርበታል ፡፡ ተፈጥሮ በምስል ወይም በምሳሌነት ሊታይ ይችላል ፣ ግን ተፈጥሮ በጭራሽ ሊፈጥረው የማይችለውን ማንኛውንም ነገር መፍጠር አይችሉም ፡፡ ለምሳሌ ፣ በአትክልቱ ውስጥ አንድ ካሬ ወይም አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ኩሬ ወይም untainuntainቴ ማስቀመጥ የለብዎትም ፣ ምክንያቱም ይህ በተፈጥሮ ውስጥ ሊገኝ ስለማይችል ፡፡ ሆኖም ፣ አንድ የድንጋይ ቡድን ተራሮችን ፣ ኩሬዎችን - ሐይቆችን ፣ በአሸዋማ የአትክልት ቦታ ላይ መሰንጠቂያ የሰጠው ሞገድ ንድፍ - ውቅያኖስን ሊያመለክት ይችላል።

ሌላ አስፈላጊ መርህን መከተል - ሚዛናዊነት መርህ ፣ በጃፓን “ሱሚ” ውስጥ ሁሉም ነገር የተመጣጠነ መሆን አለበት። ስለዚህ በጣቢያው ላይ የተራራ ሚና መጫወት ያለበት የድንጋይ ፣ የድንጋይ ወይም የድንጋይ መጠን ራሱ ከጣቢያው መጠን ጋር መዛመድ አለበት ፡፡ ስለዚህ የአትክልት ስፍራዎ ሁሉም ክፍሎች የአትክልት ስፍራው ከሚዘረጋበት አካባቢ ጋር የተመጣጠነ በመሆኑ በተለይ በጥንቃቄ መመረጥ አለባቸው ፡፡

ቦታ እና ጊዜ

እንዴት ያለ ደደብ የሌሊት ቅaleት! የቀርከሃ ዋትል

ጥላ ጫካ አድርጎ ተሳሳተ

፡

ታካራይ ኪካኩ (1661-1707)

እያንዳንዱ የጃፓን የአትክልት ስፍራ ገለልተኛ ስፍራ ሆኖ ለማገልገል የአትክልት ስፍራው ከውጭው ዓለም ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ የተከለለ መሆን አለበት ፣ ነገር ግን ለመግባት እና ለመተው የሚቻልበት መንገድም መፈጠር አለበት ፡፡ አጥር እና በሮች እነዚህን ዓላማዎች ያገለግላሉ ፣ እነዚህም የጃፓኖች የአትክልት ስፍራ ከብርሃን ወይም ከድንጋይ ያንሳሉ። የጃፓን የአትክልት ስፍራ ረቂቅ ተሕዋስያን ነው - ጭንቀቶች እና ጭንቀቶች የሌሉበት የተለየ ዓለም። አጥሩ ከማክሮኮስም - ከውጭው ዓለም ያገለልናል ፣ በሩ ደግሞ ዓለማዊ ጭንቀታችንን ሁሉ የምንተውበት ድንበር ሲሆን ከዚያ በኋላ በትልቁ ዓለም ውስጥ ያሉትን ችግሮች እንደገና ለመጋፈጥ እራሳችንን እናዘጋጃለን ፡፡

በጃፓን የአትክልት ስፍራዎች ውስጥ የጃፓን የአትክልት ስፍራ ጥንቅር ቁልፍ ንጥረ ነገር የሆነው በአትክልቱ አንድ ክፍል ውስጥ ያለው ቦታ “ባዶነት” የሚገርም ነው ፡፡ በጃፓንኛ “ማ” ተብሎ የሚጠራው ይህ ባዶ ቦታ ባዶነትን ፣ ክፍተትን ፣ ክፍተትን ፣ መካከለኛነትን ፣ በሌሎች ክፍተቶች ፣ ሰዎች እና ዕቃዎች መካከል መገኛን ያሳያል። ባዶው ቦታ “ማ” ሁለቱም የሚከበበውን የአትክልትን ንጥረ ነገሮች ይገልፃል ፣ እና እራሱ በአከባቢው አካላት ይወሰናል። እንደዚህ ያለ “ባዶ” ቦታ አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም ያለ “ምንም” “ምንም” ማግኘት አይችሉም ፡፡ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ከይን እና ዮ መንፈስ ጋር የሚስማማ ነው ፣ እሱም በተሻለ የቻይንኛ ቃላት ያንግ እና ያንግ ከሚለው ፡፡

ያለምንም ቅድመ ሁኔታ የ “ማ” ባዶነት በፍልስፍናዊ ፅንሰ-ሀሳብ በተያዘው የቦታ ቦታ ላይ የቅርጽ እና የባዶነት ቀጣይነት በሚያንፀባርቅ በሬን-ጂ በሚገኘው ታዋቂው የሮክ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ባሉ ድንጋዮች ዙሪያ ባለው ነጭ አሸዋ ላይ ባሉ ቅጦች ሽክርክሪት ውስጥ ይታያል ፡፡ የባዶነት. በታዋቂው የጃፓን ሻይ ሥነ-ስርዓት ወቅት የማ ውበት መርህም ሊታይ ይችላል ፡፡ “ዋ” ፣ “ሳቢ” ባሉት ባህላዊ የጃፓን የውበት ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ በተገለጸው ቀላል እና ቀላልነት ፣ ራስን የመቆጣጠር እና የገጠር ሕይወት ሥነ-ጥበባዊ ምርጫን የሚያንፀባርቁ ሻይ ቤቶች ውስጥ “ማ” መርህ ተግባራዊ መሆን ይቻላል ፡፡ "እና" shibui " ².

የጃፓን የአትክልት ስፍራን በመፍጠር ሂደት ውስጥ የ “ዋቢ” እና “ሳቢ” መስተጋብርም ቁልፍ ነው ፡፡

የ “ዋቢ” ፅንሰ-ሀሳብ “አንድ ዓይነት ፣ የተለየ ፣ ብቸኛ ፣ ብቸኛ” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ፡

"ሳቢ" ጊዜን ወይም ተስማሚ ምስልን የሚገልጽ ሲሆን በትክክል በትክክል የተተረጎመው "ፓቲና ፣ ዱካ ፣ አሻራ" ነው ፡ የሲሚንቶ ፋኖስ አንድ ዓይነት ሊሆን ይችላል ፣ ግን ፍጹም ገጽታ የለውም። ድንጋዩ ያረጀ እና በሙሴ ተሸፍኖ ሊሆን ይችላል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በኳስ መልክ ከሆነ ያኔ “ዋቢ” የሌለው ነው ፡፡

በተራው የ “ሺቡይ” ፅንሰ-ሀሳብ እንደ “የተጣራ እገዳ” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። ለጃፓኖች ‹ሺቡይ› የሚለው ፅንሰ-ሀሳብ የከፍተኛ ውበት መገለጫ ነው ፡፡ “ሺቡይ” እሱን ለመፍጠር ለሚሞክረው ሰው እሳቤ ሊሆን የሚችል በቀላሉ የማይታይ ውበት ተደርጎ ሊገለፅ ይችላል ፡፡ ይህ ውበት ተፈጥሯዊ ነው ወይም የተፈጥሮ አካልን ይ containsል ፡፡ አንድ ነገር እንዳመለጥን ሲሰማን ዓይናችን ደጋግሞ የሚይዘው ሺቡይ ነው ፡፡ ሺቡይ ዕቃዎችን ፣ ሥነ ምግባሮችን ፣ የሰዎችን ባህሪ ፣ ልብስ ፣ ምግብ ፣ የአትክልት ስፍራዎችን ፣ ማለት ይቻላል የሕይወታችንን ገጽታ ሊያመለክት ይችላል ፡፡

በተፈጥሮ ውስጥ የሺቡያ መገለጫ ሰው ሰራሽ የሆኑ ነገሮች የቁሳዊ ፣ የንድፍ ፣ የእጅ ጥበብ እና የተፈጥሮ ውበት የተስማሙበት በፍቅር የተቀየሰ የአትክልት ስፍራ ሊሆን ይችላል ፡፡ ይህ የተፈጥሮ ውበት በዛፎች መልክ ወይም ከጊዜ በኋላ በአትክልቱ ውስጥ የተለያዩ ዕቃዎች ባገ patቸው እጢዎች ውስጥ እራሱን ማሳየት ይችላል ፡፡ ይህ የጊዜ ሰሌዳ በድንገት ፣ ወይም በግዴለሽነት ፣ ወይም በቀላሉ በዚህ ነገር እርጅና ሂደት ውስጥ ሊፈጠር ይችላል። የጊዜ ንክኪ ያላቸው ነገሮች አዳዲሶች ስለማያደርጉት በፀጥታ ሊነግሩን ይችላሉ ፡፡

¹ በአሩሻኒያን ዘ.ኤል የተተረጎመ

² ስቲቭ ኦዲን ፣ ዜን እና በአሜሪካ ፕራማቲዝም ውስጥ ማህበራዊ ራስን