የጃፓን የአትክልት ስፍራ (ክፍል 1)

2024 ደራሲ ደራሲ: Sebastian Paterson | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 13:47

የጃፓን የአትክልት ስፍራ-ክፍል 1 ፣ ክፍል 2 ፣ ክፍል 3 ፣ ክፍል 4 ፡፡

• የጃፓን ሃይኩ የአትክልት ስፍራ
• የጃፓን የአትክልት ስፍራ በትንሽነት
• ሳኩቴይ-ኪ

የጃፓን ሃይኩ የአትክልት ስፍራ

“አንድ የጃፓን የአትክልት ስፍራ ከሃይኩ ግጥም ጋር ሊወዳደር ይችላል ፡፡ የተፈጥሮውን ዓለም ውስብስብነት በአትክልቱ ውስጥ ወደነበረው መሠረታዊ ነገር ይቀንሳል” ¹ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሻይ የአትክልት ስፍራ (ቲያኒዋ) ባህልን የሚገልፅ ቅኔያዊ ገለልተኛነት በካሊፎርኒያ ላይ የተመሠረተ የመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪ ማርክ ቦርን በአትክልቱ ውስጥ የአትክልትን እፅዋት ይጠቀማል የሻይ ቤቶች - በዚያን ጊዜ “ቼሺሱ” የሚባሉት ከከተሞች ውጭ የሚገኙ በመሆናቸው በገጠር ውስጥ ካለው የከተማ ኑሮ እና ብቸኝነት ጫጫታ ማምለጥ ጀመሩ ፡፡ ይህ ባህል በጃፓን እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ እና ተጠብቆ ቆይቷል ፡፡ ለሻይ ሥነ ሥርዓቱ የተጋበዙ እንግዶች በድንጋይ መንገድ ("ሮጂ") በኩል ወደ ሻይ ቤት ጉዞቸውን ይጀምራሉ ፣ ይህም እንግዳውን ቀስ በቀስ ወደ ሻይ ቤት የሚወስደው ሲሆን ባለቤቱ በሻይ ሥነ-ሥርዓቱ ጥብቅ ህጎች መሠረት ሻይ ያዘጋጃል እና ያዘጋጃል ፡፡ ሥነ ሥርዓት.

ተስማሚው የጃፓን ሻይ የአትክልት ስፍራ እንደ ሻይ ቤት ወይም ድንኳን አካል እና ቅጥያ በመስኮቱ በኩል ይታያል ፡፡ በውስጡ ያሉት ሰዎች ሻይ እየጠጡ በውስጠኛው ክፍል ውስጥ ባለው ጠረጴዛ ላይ ወይም በተሸፈነው በረንዳ ላይ ባለው ወንበር ወንበር ላይ ዘና ይበሉ ፡፡ የጃፓን የአትክልት ቦታዎች ጥንብራቸው የወቅቶችን ለውጥ ከግምት ውስጥ በሚያስገባ መንገድ የታቀዱ በመሆናቸው በማንኛውም የአየር ሁኔታ እና በዓመቱ ውስጥ በማንኛውም ጊዜ በጃፓን የአትክልት ስፍራ በመስኮት በኩል በመመልከት የውበት ደስታን ማግኘት ይችላሉ ፡፡

ሻይ የአትክልት ቦታዎች በመጠን እና በአትክልቱ ውስጥ ምን እንዳለ ይለያያሉ ፡፡ በአትክልቱ ስፍራ እንደ ፍላጎቱ እና አጋጣሚዎች ዛፎችን ፣ አበቦችን ፣ አረንጓዴ ተክሎችን ፣ ሰው ሰራሽ fallsቴዎችን ፣ ጅረቶችን ፣ በተናጠል የሚገኙ ድንጋዮችን ወይም ግዙፍ ድንጋዮችን ይ mayል ፡፡ ሆኖም የሻይ የአትክልት ስፍራ በጣም በመጠነኛ ወጪዎች እና በጣም ትንሽ በሆነ አካባቢ ሊፈጠር ይችላል ፣ እና እንደዚህ ያሉ መጠነኛ የአትክልት ቦታዎች አነስተኛ ጥገና ያስፈልጋቸዋል። ከፈለጉ በከተማ አከባቢ ውስጥ ባሉ ጠባብ ሁኔታዎች ፣ በከተማ አፓርትመንት ትንሽ በረንዳ ላይ ፣ በመስኮቱ ላይ እና በዴስክ ላይ እንኳን የሚያምር የጃፓን የአትክልት ስፍራን መፍጠር ይችላሉ ፡፡ የመመልከቻ ቦታን በተሳካ ሁኔታ ከመረጡ በጃፓን የአትክልት ስፍራ ውስጥ የመሆን ውጤትን ማሳካት እና ህይወታችን ከሚሞላው ጫጫታ እና ጭንቀት በኋላ ሕይወት ሰጪ ኃይልዎን መሙላት ይችላሉ ፡፡

የጃፓን የአትክልት ስፍራ በትንሽነት

በጥቅምት ወር 1930 (እ.ኤ.አ.) ታዋቂ ሜካኒክስ በተባለው የአሜሪካ መጽሔት ውስጥ የድሮ መጽሔቶችን እየተመለከትኩኝ ራሴ አነስተኛ የጃፓን የአትክልት ሥፍራ እንዴት መፍጠር እንደሚቻል ቦብ ሃርትሌይ አንድ መጣጥፍ አገኘሁ ፡ ሀሳቡን ወደድኩት ፡፡ እኔ እንደማስበው ልዩ የጃፓንን የአትክልት ስፍራቸውን የሚመኙ ፣ ግን ስለእሱ ምንም የማያውቁ ወይም እንዲህ ዓይነቱን የሕይወት መጠን ያለው የአትክልት ስፍራ ለመፍጠር ተስማሚ የመሬት ሴራ የላቸውም ፣ የመፍጠር ሀሳብ ይሳባሉ ፡፡ አነስተኛ ፣ ግን እውነተኛ የጃፓን የአትክልት ሥፍራ በሕይወት ካሉ እጽዋት እና ከእውነተኛ ኩሬ ጋር ፣ ልክ እንደ የሕይወት መጠን የጃፓን የአትክልት ስፍራ በተመሳሳይ መልኩ መታየት አለበት ፡

አማራጭ መፍትሔ ሰው ሰራሽ ነገሮችን በመጠቀም የጃፓን የአትክልት ስፍራን መፍጠር ይሆናል-ሰው ሰራሽ የቦንሳይ ዛፍ ፣ ጥቃቅን ሰው ሰራሽ ቁጥቋጦዎች ፣ አበቦች ፣ ድንጋዮች እና አሸዋ ፡፡ በትንሽ የአትክልት ስፍራ ሀሳብ አንድ ሰው የሚስብ ከሆነ በጃፓን ከሚገኙት የሮክ የአትክልት ሥፍራዎች የተለያዩ ሞዴሎችን ምሳሌዎችን እና አካላትን በንግድነት መጠቀም ይችላሉ ፡፡

ዋናው ነገር እርስዎ የሚፈጥሩት የአትክልት ስፍራ በስሜታዊነት የተሰበሰቡ ቁጥሮችን ፣ ድንጋዮችን እና እፅዋትን በመጠን እና በመጠን የማይመሳሰሉ መሆን የለባቸውም ፣ ይህም ጃፓኖች እንደ ብልግና ሐሰተኛ ሆነው ያደንቃሉ ፣ እናም እንዲህ ያለው የአትክልት ስፍራ የማይሆን ነው ፡፡ አነስተኛ ቢሆንም እውነተኛ የጃፓን የአትክልት ስፍራ ቢሆንም የመዝናናት እና የውበት ግንዛቤን እንድናስተካክል ይርዱን ፡

ስለሆነም ፣ እንዲህ ዓይነቱን አነስተኛ የጃፓን የአትክልት ስፍራ መፍጠር ከመጀመርዎ በፊት ፣ “የጃፓን የአትክልት ስፍራ” በሚለው ፅንሰ-ሀሳብ ላይ ምን መዋዕለ ንዋይ እንደተፈሰሰ ፣ ምን ዓይነት ንጥረ ነገሮችን እንደያዘ እና የአጻፃፉ መርሆዎች ምን እንደሆኑ መገመት ያስፈልግዎታል ፡፡

ሳኩቴይ-ኪ

በብቸኛ ልብ ጥልቀት ውስጥ እንደ ሐውልት ጤዛ

መሞት እንዳለብኝ ይሰማኛል

በአትክልቴ

ሣር ላይ

በጧቱ ጥቅጥቅ ያሉ ጥላዎች ²

እመቤት ካሳ (ስምንተኛ ክፍለ ዘመን)

የቻይናው ንጉሠ ነገሥት ያንግ ዢንግ ኪን ሺ ሁዋንግ (259-210 ዓክልበ.) የመጀመሪያው የተማከለ የቻይና መንግሥት ገዥ በመሆን በታሪክ ተመዝግቧል ፣ በዚህ መሠረት የቻይና ታላቁ ግንብ እና ከታዋቂው “ተርካታታ ጦር” ጋር ግዙፍ የመቃብር ግቢ ንጉሠ ነገሥት ከሞተ በኋላ በሕይወት በኋላ ስሙ ከቻይና መልክዓ ምድር ሥዕል መከሰት እና በመጀመርያ የቻይና ንጉሠ ነገሥት ሰፊ ጎራዎች ሁሉንም ማዕዘኖች በተቀነሰ መጠን በመወከል በመሬት መናፈሻዎች የተከበቡ የቤተመንግስ ውስብስብ ፍጥረታት ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡

በኪን ሺ ሁአንግ የግዛት ዘመን “የፔንጂንግ” ልዩ ጥበብ ተወለደ - የመሬት ገጽታ ጥቃቅን ሞዴሎች መፍጠር ፡፡ በቀጣዮቹ መቶ ዘመናት ከድንጋይ ፣ ከአሸዋ እና ከእፅዋት ጥቃቅን የተፈጥሮ ጥንቅሮችን የመፍጠር ጥበብ የበለጠ ተሻሽሏል ፡፡ በዚህ ወቅት ፣ በጃፓን የቀጠለው የዚህ የጥበብ ቅርፅ የተለያዩ አቅጣጫዎች እና ትምህርት ቤቶች መመስረት የጀመረው በጃፓን የቀጠለ ሲሆን ፣ ከቻይና የመጣው የ “ፔንዚን” ጥቃቅን እና ተስማሚ አምሳያዎችን በመፍጠር እውቀት መሠረት አዲስ አቅጣጫዎች ታዩ ፣ እንደ ቦንሳኪ ፣ ሱሴኪ ፣ ሳይኬይ ፣ ቦንኬይ እና ቦንሳይ ያሉ የተፈጥሮ መልክዓ ምድሮችን ለማሳየት በቴክኒክ እና ዘዴዎች የተለያዩ ፡

እዚያ ውስጥ ኮፉን (300-552) ^{3 የተባሉ} ትላልቅ የመቃብር ጉብታዎች በሚገነቡበት ጊዜ የመጀመሪያዎቹ የአትክልት ቦታዎች በጃፓን ታዩ… በናራ ግዛት በአሱካ አካባቢ በአርኪኦሎጂ ቁፋሮ ወቅት በቻይና የእጅ ባለሞያዎች የተገነቡና ከኩሬ ጋር ትላልቅ የቻይና የአትክልት ሥፍራዎች ጋር የሚመሳሰሉ ሰው ሠራሽ ጅረቶች እና ከጠጠር እና ከኮብልስቶን የተሠሩ ኩሬዎች ተገኝተዋል ፡፡ በቀጣዩ የናራ ዘመን (710-784) ውስጥ እንደዚህ ያሉ የአትክልት ስፍራዎች እየበዙ እና ምናልባትም የአከባቢው ጌቶች እነሱን መፍጠር ጀመሩ ፡፡ የዚህ ዘመን የአትክልት ስፍራዎች በጅረቶች እና በኩሬዎች ዳርቻዎች ለስላሳ መስመሮች ተለይተዋል ፣ የኩሬዎቹ ዳርቻዎች በድንጋይ ግድግዳዎች የተጠናከሩ አልነበሩም ፣ ግን ጠመዝማዛ ጫፎች እና ጠጠር የባህር ዳርቻዎች ነበሯቸው ፡፡ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ፣ ከዚያ ዘመን ጀምሮ የነበሩ ሁለት የአትክልት ስፍራዎች በቶይን ከተማ ፣ በሚኤ ግዛት እና በጥንታዊ የጃፓን ዋና ከተማ በሄይድዝ ኬ (በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን) በሚገኘው ቤተመንግስት ግቢ ውስጥ ተመልሰዋል ፡፡ የአትክልተኞች የጃፓን የአትክልት ስፍራዎች ወርቃማ ዘመን ፣ የጓሮ አትክልት ግንባታ እድገቱ ወደ አቴቴሲስ ሲደርስ ፣በሄያን ዘመን (794-1185) ላይ ይወድቃል ፣ ስሙም “መረጋጋት ፣ ሰላም” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። በጣም ጥንታዊ በሕይወት የተረፉት የአትክልት መመሪያ "በአትክልቶች ድርጅት ላይ የተደረጉ ማስታወሻዎች" - "በአትክልተኝነት ላይ ስምምነት" ወይም "የአትክልት ስፍራዎች ምስጢራዊ መጽሐፍ" በመባል በሩሲያኛ በተሻለ የሚታወቀው "ሳኩቴይ-ኪ" የዚህ ዘመን ነው። ይህ ጽሑፍ በአሁኑ ወቅት ጠቀሜታው አልጠፋም ፡፡

እና ከዚያ በኋላ ስለ ጃፓን የአትክልት ስፍራዎች የጻፉ ሁሉም ደራሲዎች ከዚያ በኋላ ይህንን ጽሑፍ ይጠቅሳሉ ፡፡ “ሳኩቴይ-ኪ” የሚለው አጻጻፍ በተለምዶ ለታቺባና ቶሺሱና (1028-1094) ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ ምንም እንኳን ይህ ጊዜ በርካታ የቡድሃ ቤተመቅደሶች በመገንባቱ እና በጃፓን ህዝብ መካከል የቡድሃ እምነት ተከታዮች ቁጥር እየጨመረ ቢመጣም ፣ በሳኩቲ-ኪ የሺንቶ እምነት ሁሉም ዕቃዎች ህያው ፍጥረታት ናቸው በሚለው እምነት ላይ ተሠርቷል ፡፡ የአትክልት ስፍራ. ይህ የሂያን ዘመን ባሕርይ ፣ “ሞኖ ኖ አቫር” ተብሎ ይጠራል ፣ እሱም ቃል በቃል “የነገሮች በሽታ አምጭ አካላት” ተብሎ ይተረጎማል። “ሞኖ ኖ አቫር” እንዲሁ “ስለ ጊዜያዊነት ግንዛቤ” ፣ “የመሮጥ ስሜት” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። ከእንደዚህ ዓይነት ስሜት ጋር የሚመጣጠን ሁኔታ ሁሉም ነገር ጊዜያዊ በመሆኑ መራራ ደስታ ፣ እንዲሁም ሁሉም ነገር ጊዜያዊ መሆኑን የሚያሳዝን እና እንደመፈለግ ሊገለፅ ይችላል ፡፡ ይህ ስሜትበመካከለኛው ዘመን በጃፓን ዘንድ ተወዳጅ በሆነው የጃፓንኛ የፍቅር ግጥሞች በዋካ ዘይቤ ግጥሞችን የጻፉ የ 8 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ካሳ no Iratsume ቅኔ እንዲሁም ወ / ሮ ካሳ በመባል የሚታወቁ ቅኔያዊ በሆነ መልኩ የተላለፈ ይመስላል ፡፡

በደብዳቤ ውስጥ የዋካ ዕውቀት እና አጠቃቀም በሄያን ዘመን ለነበሩት ብሩህ ምሁራን ትምህርት እና ጣዕም አመላካች ነበር ፡፡ የሳኩቴይ ኪ ኪ ጸሐፊ ማን ነበር ፣ እንደ ወ / ሮ ካሳ ፣ ምናልባትም እሱ አትክልተኛ አለመሆኑ ፣ ግን የቤተመንግሥት ባለሥልጣን ወይም ከፍተኛ የተማረ መኳንንት ነበር ማለት ይቻላል ፡፡ ስምምነቱ ስለ ጥሩ የአትክልት ስፍራ እንዴት እንደሚፈጥር ፣ የአትክልት ስፍራዎችን ለማደራጀት ስለሚረዱ ዘዴዎች እና ህጎች ይናገራል ፡፡ በመጽሐፉ ጽሑፍ ውስጥ የቀረቡት ብዙ ፅንሰ-ሀሳቦች የተወሰዱት ከቻይናውያን መጻሕፍት በአትክልትና ፍራፍሬ ላይ ነው ፡፡ ሆኖም ግን የጃፓን የአትክልት ሥዕሎች ተለይተው የሚታወቁ ልዩነቶች ቀድሞውኑ ብቅ ብለዋል ፡፡ ስለዚህ ፣ ለምሳሌ የቻይንኛን የአካባቢ ስምምነት ከፌንግ ሹይን ጋር የሚስማማውን ህጎች መድገም ፣ በመሠረቱ በመሰረታዊነት የምልክት ቦታ አሰሳ የታኦይዝም ተግባር ነው ፣ የሕገ-ጽሑፉ ደራሲ አማራጭ መፍትሄዎችን ይሰጣል ፡፡ ደራሲው እንደሚለው ዘጠኝ የአኻያ ዛፎች ወንዝን ሊተኩ ይችላሉ ፣እና ሦስት ሳይፕሬስ ኮረብታ ነው ፡፡ ደራሲው የሚያምነው የስነ-መለኮታዊ ህጎች ምክንያታዊነት የጎደለው እና የአትክልቱን ፈጣሪ የሚገድቡ ከሆነ ከዚያ በቀላል እና የበለጠ ተለዋዋጭ በሆኑ ሊተኩ ይችላሉ ፡፡ ይህ አካሄድ ለጃፓን የተለመደ ነው ፣ ከሌሎች ሀገሮች የተበደሩ ሀሳቦች ለጃፓኖች እንዲስማሙ እና በተስማሚ ሁኔታ ከጃፓን ባህል ጋር እንዲዋሃዱ ሲቀየሩ ፡፡

¹ ቻዲይን ጎርፍ ጎንግ ፣ ሊዛ ፓራሞር ፣ ስቬይን ኦልሱንንድ ፣ “ከጃፓን የአትክልት ስፍራዎች ጋር መኖር”

² የተተረጎመው በጄ.ኤል አሩሺያን

³ ፓትሪክ ቴይለር ፣ የአትክልቱ የአትክልት ስፍራ የኦክስፎርድ